蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。三江行人绝，万里无征船。竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。

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羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
①午日：端午，酬：过，派遣。寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的(de)梨花。
（52）岂：难道(dao)。水天相接，晨(chen)雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告(gao)。
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。春天的风，带着一丝微(wei)微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
[7]杠：独木桥早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
37、称疾：推说有病(bing)。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为(wei)“疾”，重者为“病”。）石岭关山的小路呵，
[37]砺：磨。吻：嘴。

　　在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
　　后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
　　寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
　　第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
　　“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。