鸥鹭何猜兴不孤¤闷向绿纱窗下睡，睡又不成愁已至。今年却忆去年春，铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉，丰肌清骨，空态尽天真。山僧来尽爱，诗客见先吟。若是买花者，年年不计心。公胡不复遗其冠乎。一炉龙麝锦帷傍，屏掩映，烛荧煌。禁楼刁斗喜初长，寿爵传三礼，灯枝丽九微。运广薰风积，恩深湛露晞。主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。明朝虔昭报，颁祀岁严恭。署祝纡御札，诏贤导宸衷。孤帆早晚离三楚，闲理钿筝愁几许。曲中情，弦上语，曾如刘阮访仙踪，深洞客，此时逢。绮筵散后绣衾同。峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。

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明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
⒂自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身(shen)？”美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到(dao)了良辰，也未必就有佳期。
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒(han)衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜(shuang)。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏(shang)识而觉得荣幸。春风吹回来了，庭(ting)院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
⑶炬：一作“烛”。我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
⑸恸哭：失声痛哭。 秋原：秋天原野。红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
⑶明朝：明天。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
　　此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
　　全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
　　这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
　　这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。