只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，执烛小儿浑放去，略无言语与君王。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。四海未知春色至，今宵先入九重城。别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。

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旧时的(de)舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能(neng)使君王倾倒迷乱？
⑤难(nan)重（chóng）：难以再来。薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放(fang)的美景。龙种与布衣相比，自然来得高雅。
⑼尚：崇尚，注重。浮名：虚名。万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故(gu)而提高认识。
⒁楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指(zhi)唐西边境少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。八岁小姑娘喜(xi)欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
⑷“卷香风”句：“即十里香风卷珠帘。”化用(yong)杜牧《赠(zeng)别》诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

　　如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
　　“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
　　在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
　　尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
　　诗人想：烟波渺渺，隐隐约约中，依稀能看见远方的楼宇，这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方，可惜，温馨的家庭生活离自己太遥远了，可望而不可及。
　　全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
　　“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。