七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。

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神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
⑼毡乡：指金国。北方少数(shu)民族住在毡帐里(li)，故称为毡乡。渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
37.乃：竟，竟然。骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三(san)千美丽的宫女登上了大龙舟。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人(ren)妄加”的。白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日(ri)
151.悬火(huo)：焚林驱兽的火把。你不要径自上天。
⑵春晖：春光。今日又(you)开了几朵呢(ne)(ne)？
④石马：坟前接道两旁之石兽。

　　该诗七言排律，历来作者罕传，唐人也不多作，号称集大成的杜甫也只三、四首，玄机此诗却也堪入作者之林
后两句　　后两句是抒情，诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间，颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情，使诗人的内心久久不能平静：两年多的贬谪生活即将过去，这里地僻事简，民俗淳厚，作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已；而此时却是离别在即，滁州的山山水水，吏民的热情叙别，使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得极好，写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法，在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐，是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心，所以越是悦耳的曲调，内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗：“故人行役向边州，匹马今朝不少留。长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思，为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”，发人思索，使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉，满川风月替人愁”，也是从此脱出。
　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
　　前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
　　1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？