一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。曾与五陵子，休装孤剑花。万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。

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乱我心思的今(jin)(jin)日，令人烦忧多多。
[2]浪发：滥开。穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
89、应：感应。满屋堆着都是普通花草，你却与众不(bu)同不肯佩服。
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。交情应像(xiang)山溪渡恒久不变，
（23）方城：指楚国在 北境修筑的楚长城。昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
谤：指责，公开的批评。只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
（44）填膺（英yīng）——充满胸怀(huai)。河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
东京：汉代以(yi)洛阳为东京，宋代以汴州（今开封(feng)市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。总之这几(ji)句的意思是说自己行走的都是名胜之地。

　　“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
　　最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
　　此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
　　眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
　　《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
　　因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
　　这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。