试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，

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　　薤叶上的露水，是(shi)多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落(luo)在薤叶上。而人命(ming)奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
⑺未省（xǐng）：不懂得。丝篁（huáng）：弹拨乐器，此指琴。鸟儿也飞不过吴天广又长。
（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
⑿四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位(wei)四十五年，约为四纪。在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
⑻悲莫悲生(sheng)离别三句：屈原《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
⑴柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
⑺未卜：一作“未决”。

　　诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
　　此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
　　“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
　　此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
　　下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
　　王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。