伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

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修炼三丹和积学道已初成。
5 既：已经。江边有八尺轻舟。撑着低低的(de)三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
⑷包羞(xiu)：对所做事感到耻辱不安。你把奇妙的拓片赠给(gei)友人走遍吴越，风雅事在朋(peng)友间夸奖谈论。
陟(zhì)：提升，提拔。早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
疾：愤恨。清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇(she)的灾难。
⑹大荒：旷远的广野。城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
修途：长途。我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
裁(cai)：裁剪。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
④谢桥：唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓，李曾(zeng)作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛(fan)指歌妓，以“谢家”泛指歌儿舞女的居处(chu)，“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”

　　"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
　　这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
　　白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
　　最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
　　可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。