岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。花开虽有明年期，复愁明年还暂时。

qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying .shi wu cai shi guan .wei qi ru ni chen .kong jun bai sui hou .mie mei ren bu wen .fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .fu zhi jun xiu gan .wu er wo bu shang .pian yun li xiu yuan .shuang yan nian chao mang .si jiao pu gao su .wan shi zhou qiong yao .yin ke xie sang luo .jin lu shang li qiao .wen dao wan zhou fang yu zhong .chou jun de chi shi he nian .ni yuan fo ting kuan you yu .qing tai ming yue duo xian di .bi wu pi ren wu chu ju .hua kai sui you ming nian qi .fu chou ming nian huan zan shi .

衣被都(du)(du)很厚，脏了真难洗。
泉、茗、罍、蹇(jian)都是(shi)名词作动词用。只(zhi)要(yao)是诗(shi)人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
③罹：忧。春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
④峥嵘：比喻岁月艰难，极不寻常。鲍照《舞鹤赋(fu)》；“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习(xi)惯，
⑦错：涂饰。

　　第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
　　这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
　　结构
　　《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
　　“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
　　至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。