一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。

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一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古(gu)诗继续垂钓。
芙蓉：指荷花。中年以后存有较浓的(de)好道之(zhi)心，直到晚年才安家于终(zhong)南山边陲。
⑥鸣：叫。看遍(bian)扬州城十里(li)长(chang)街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得(de)上她。聚首如胶似漆作(zuo)别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
⑷重：重叠。我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
即：是。我在少年时候，早就充当(dang)参观王都的来宾。
⑹敦：团状。出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
齐王：即齐威王，威王。

　　“朔风吹雪透刀瘢”，北地严寒，风雪凛冽，这是许多边塞诗都曾写过的，所谓“九月天山风似刀”（岑参），所谓“雨雪纷纷连大漠”（李颀），再夸张些说“燕山雪花大如席”（李白），“随风满地石乱走”（岑参），但总还没有风吹飞雪，雪借风势，用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战，留下累累瘢痕，如王昌龄所写：“不信沙场苦，君看刀箭瘢”，其艰险痛苦情形栩栩如生；而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪，又不是单就风雪本身来描写，而是说从已有的刀瘢处透进去，加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”，是由古乐府“饮马长城窟，水寒伤马骨”句化来，加一“更”字，以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容，为下文蓄势。
　　十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
　　脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
　　最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
　　这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。