一杯酒，再三祝，八十春。从今细数庆集，百度似今辰。绿鬓朱颜长好，何事紫芝仙草，兰玉自诜诜。盛事有如此，谁道四难并。江风漠漠寒山碧。孤鸿声里霜花白。画舸且停桡。有人魂欲销。花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。晬日先联瑞日红。寿星明照寿筵中。庆门乐事正重重。乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。贴儿烦付祝。休对傍人读。恐怕那懑知后，和它也泪瀑漱。骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。

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传说(shuo)青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
⒂浮云骢：骏马。西汉文帝有骏马名浮云。恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
②棘：俗称酸枣树，多刺。梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到(dao)来的消息。等到百(bai)花盛(sheng)开的时候，她将会感到无比欣慰。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
远情：犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻(zhu)远情。”看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
⑾如许：如此，此为概指之辞。

　　此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
　　接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
　　“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
　　所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？　
　　更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!