泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

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回首前尘(chen)竟是(shi)一事(shi)无成，令人感到悲凉(liang)伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
雪里题诗泪满衣：一是对好友还京离去的不舍，另一更重(zhong)要的是反映出作者自身仍(reng)得滞留异域的苦闷，久戍塞外对家乡的思念之情。原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉(zhi)被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如(ru)胸怀霜雪一样高洁冰清。
“但愿”两句：愿明月如今夜常圆(yuan)，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌(ge)头》词意： “但愿人长久，千里共婵娟。”看承别：别样看待。羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
列：记载。

　　此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
　　首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
　　以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。
　　尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
　　这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。