新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。

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如此安逸怎不叫我(wo)羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
⑵溢(yi)：满出。暗寓月色(se)如水之意。忽然魂魄惊动(dong)，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
恁时：此时。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身(shen)材匀称(cheng)(cheng)。
⑵飞桥：高桥。去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
宿雨：昨夜下的雨。雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
④霏霏：雪花飞舞的样子。楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却(que)匆匆而过不曾稍停。只有柳絮(xu)仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
当：担当，承担。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
旌(jing)：表彰。

　　这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
　　后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
　　此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
　　以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
　　颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。