体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。

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我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光(guang)闪闪，照耀得(de)酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
25.众色：指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀：光辉夺目的样子。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
⑸扶桑，见《说文》：“扶桑，神木，日所出也”。断石，指峡坼。启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
242.官汤：官于汤，指做了汤的相。于是人(ren)在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
⑾招邀：邀请。用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
21.第宅：府第、住(zhu)宅。新主：新的主人。为何纣王亲受天罚，殷商(shang)命运仍难挽救？
玉真；仙女(nv)的名字。这里只晏殊家里的歌妓(ji)名。并不是道人过来嘲笑，
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。山中还有增城九重，它的高度有几里？
377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。

　　颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
　　颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
　　紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
　　紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
　　此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。