入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。应是向西无地种，不然争肯重莲花。忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。

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惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
⑵竹坞（wù）：丛竹掩映的池边(bian)高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
⒄吏(li)（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”迅猛的江风掀起我的下(xia)衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
132、监：通“鉴”，前车(che)(che)之鉴。旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
玉(yu)盘：一轮玉盘。虽然才智堪比东汉祢衡，但命(ming)运却如穷困失意的原宪。
⑦千门万户：指众多的人家。

　　颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
　　青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
第八首
　　中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。