家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。

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寒冷的(de)冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
⑴南中(zhong)：犹言南国。王勃《蜀中九日登(deng)玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那(na)从北地来。”庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
⑴琼瑶：形容雪花白如美玉。春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻(qing)轻飘落。青山碧林，更显空寂。
袪：衣袖飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
临：面对怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪(lei)滴。
⑹“祢（mí）衡”句：才能像祢衡一样好。祢衡：东汉时人，少有才辩。孔(kong)融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。“原(yuan)(yuan)宪(xian)”句：家境像原宪一样贫困。原宪：春秋时人，孔子弟(di)子，家里十分贫穷。

　　注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
　　首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
　　“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
　　汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。