酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。

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林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承(cheng)宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此(ci)处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。半夜里做梦，神魂飞渡重洋(yang)。
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
14、许(xu)之：允许。恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
断红：用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句，意指红花飘零时，对人间充满了依恋之情。失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
③永夜，长夜也。黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇(yong)敢。
⑶流(liu)星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。

　　从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
　　如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
　　首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
　　此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
　　这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。