有酒如淮。有肉如坻。翡翠屏开绣幄红，谢娥无力晓妆慵，锦帷鸳被宿香浓¤倚屏无语捻云篦，翠眉低。岁将暮兮日已寒。中心乱兮勿多言。只恐蹉跎老却贤。贪痴汉，望成家学道，两事双全¤入郭当时君是我，归山今日我非君。冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛。

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只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。风急天高(gao)猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
②纤(xian)月(yue)：未弦之月，月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰：“新月也。古乐府：‘两头纤纤月初生’，鲍照《玩月诗》：‘始见西南楼，纤纤如玉钩。’”难道还有什么别的理由，不爱好修洁造(zao)成的祸(huo)害。
（48）方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。庭院在秋(qiu)日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹(zhu)叶上时有水珠滴落。
⒀牵情：引动感情。竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
铗（jiá夹），剑。大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
⑵炯：遥远。国家需要有作为之君。
④细捻轻拢：演奏琵琶指法。捻指揉弦，拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。

　　这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
　　“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
　　最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
　　由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
　　通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。