与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。不及连山种桃树，花开犹得识夫人。峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。

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人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
⑵目色：一作(zuo)“日色”。到处都可以听到你的(de)歌唱，
3、荣：犹“花”。郑国卫国的妖娆女(nv)子，纷至沓来排列堂上。
（4）既：已经。不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
卢橘子：枇杷的果实。越过梅岭谁(shui)与我同路，回到家乡却身为俘囚。
12.贵臣(chen)：朝廷中的重臣。腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
（9）属（zhǔ）予（yú）作文(wen)以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
⑥钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。满地的芦苇花和我一样老去，人民(min)流离失所，国亡无归。
其：在这里(li)表示推(tui)测语气玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
石梁：石桥

　　诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
　　“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
　　诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
　　那么，此诗中提到的公主是谁呢？
　　“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
　　诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。