背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。人人避暑走如狂，独有禅师不出房。新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。

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　　从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是(shi)个吝啬的人。嗜酒的人说(shuo)：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也(ye)可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具(ju)。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光(guang)阴。
⑵泥融：这里指泥土滋润、湿润。只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
⑿玉绳(sheng)：星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两(liang)星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。太平一统，人民的幸福无量！
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射(she)堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”　　唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙(xu)述。
⑵谢：凋谢。春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
91、府君：对太守的尊称。

　　元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
　　诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
　　结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
　　此诗的艺术特色主要有三点：
　　“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。