七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。

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新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学(xue)习歌舞了。酒宴(yan)席上酒杯前，曲意迎奉王孙公(gong)子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
①张丞相(xiang)：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。这都是战骑以一胜万的(de)好马，展开画绢如见奔马扬(yang)起风沙(sha)。
（6）蚤：同“早”。捕鱼的围栏插入临岸(an)的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物(wu)行走的器官(guan)。这里指低垂的云。铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
375、弭（mǐ）节：放下赶车的马鞭，使车停止。只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
青云梯：指直上云霄的山路。

　　第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
　　“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
　　5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
　　中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
　　第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
　　桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。