兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。

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近年来做官的兴味淡淡的像一层(ceng)薄纱，谁又让我乘马来到京(jing)都作客沾染繁(fan)华？
4、兰皋：长着(zhuo)兰草的河岸。紧紧咬定青山不放松，原本深深扎(zha)根石缝中。
⒅云外山河：暗指辽阔的故国(guo)山河。直到天边外面再没(mei)有天的地方，月亮都不曾(zeng)只为一家人放光明。
10.没没：沉溺，贪恋。话已经说了很多，情意却(que)没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
5.河汉女：银河边上的那个女子(zi)，指织女星。　倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
60.孰：同“熟”，仔细。过去的去了
犬吠：狗叫。

　　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
　　此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
　　尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
　　从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
　　此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。