叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。

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沙土能把人(ren)烤烂，想要喝水却点滴皆无。
39.陋：鄙视，轻视。右手拿着捡的(de)麦穗，左臂挂着一(yi)个破筐。
辅：辅助。好：喜好六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
上士：道士；求仙的人。田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
[17]蓄：指积蓄的湖水。无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也(ye)有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
⑨更姓改物：改朝换代。显庸：显示功能。跂（qǐ）
⑺锦囊术：成仙之术。《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所(suo)传授的仙经放在紫锦囊中。我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
②园陵(ling)：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。一曲终了她(ta)对准琴弦(xian)中心划拨；四(si)(si)弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
⑤莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造(zao)雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。

　　以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
　　第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
　　“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
　　诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
　　尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。