困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。

kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .wo ye shou hong dao .chang jiang diao bai yu .chen can yi ke jian .ming li yu he ru .gui zhao kai quan hu .qin chao bi hua liang .geng wen ai li guo .ming zhao zhi xin sang .chuai ming fan zhen ji .ran deng ji xi yang .ren gui yuan xiang song .bu lv chu hui lang .qi wu fu chang jian .si zuo jie yang mei .yin de qiong huan qing .zeng wo yi xin shi .

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
241. 即：连词，即使。正是春光和熙
（22）“升于高”四句：承上二句，意谓由于饶介这位长官来游，灵岩山(shan)就大显殷勤，登高山，就让优美山景自然出现；进深山，就让奇石突然出现。“悠然”，自在的样子。“奥”，深，指山的深处。院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促(cu)。相隔遥远。如何(he)去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
⑷绿(lv)(lv)如蓝：绿得比(bi)蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。　　那忽(hu)急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入(ru)耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑(hei)夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
③百家：《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
[59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。　　薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
67、反其真：返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
⑥秦氏女：指罗敷。汉乐府诗《陌(mo)上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。

　　结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
　　第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
　　颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
　　该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
　　首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。