隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。

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傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑(suo)。我看见了他，如何叫我不快乐！
⑹联极望——向四边远望。自鸣不凡地把骏马夸耀。
〔57〕缠头：用锦帛之(zhi)类的财物送给歌舞妓女(nv)。后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
⑶金(jin)门：即金马门，汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门，这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》：“待诏金门，稍得亲近。”你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其(qi)神光照耀？
⑻士：狱官也。　　昔者烈士击玉壶(hu)而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今(jin)我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起(qi)今后的日(ri)子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
执勤：执守做工天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
⑤昔：从前。

　　正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
　　第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
　　温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
　　“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
　　首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。